在各国古代典籍中各有不同叫法：拉弥亚、弗涅、萨波˙菲尔索与吞噬人心最为相近
详细如下：
希腊˙罗马
阿耶罗（Aello）：这是鸟身女妖（Harpuia）其中之一，名字的意思是「奔驰的风」。
艾奇德娜（Echidna）：希腊神话中上半身是美女，下半身是蛇的怪物。艾奇德娜这名字的意思就是「蛇」。生下许多知名的怪物，如三头兽盖美拉（Chi 克托（Alekto）：为希腊复仇女神（Erinys）之一。意思是「无休无止者」。 mera）、地狱犬（Cerberus）、水蛇海德拉（Hydra）、犬怪俄耳托斯（Orthrus）等。
厄里倪厄斯（Erinyes）：希腊复仇女神（Erinys）的复数形。
复仇女神（Erinys）：希腊神话中的复仇三女神。相当於罗马神话中的复仇女神（Furiae）。为阿勒克托（Alekto）、麦格拉（Megaira）、提西福涅（Tisiphone）三人构成，也用复数形「厄里倪厄斯」（Erinyes）称之。
横死之神（Ker）：希腊的横死之神。音译克尔。其名拥有「斩断」、「破坏」等意味。据希腊诗人赫西奥德（Hesiod）的说法，为带来死亡恶运的女神。
克蕾丝（Keres）：横死之神（Ker）的复数形。
拉弥亚（Lamia）：这是希腊神话中的怪物。会猎食小孩。
雷姆雷斯（Lemures）：死者之灵，据说会在5月9日与11日、13日拜访各家各户对人作崇。
利比蒂娜（Libitina）：罗马神话中司掌死亡与葬礼的女神。似乎是伊特拉里亚人（Etruria，义大利中西部中国名）的起源之神。
麦格拉（Megaira）：希腊神话中复仇女神（Erinys）之一。意思是「怀恨者」。。
提姆福涅（Tisiphone）：希腊神话中复仇女神（Erinys）之一。意思是「血仇复仇者」。
泰坦神族（Titan）：泰坦神族指的是希腊神话中乌拉诺斯（Uranos）跟盖亚（Gaia）所生的小孩，以及第3代的部分子孙。他们是宙斯（Zeus）成为众神之王前，支配整个世界的古老神祇。
塞尔特（Celt）
芭德布（Badb）：这是塞尔特的战争女神。别名是「黑乌鸦」或是「冠鸦」。
巴罗尔（Balor）：这是塞尔特神话中巨人弗摩尔（Fomor）族之王、恶神。拥有魔眼。
布雷斯（Bres）：塞尔特神话中「达那神族」与巨人弗摩尔（Fomor）族人之间的混血儿，曾经当上神族之王，但是因背叛了神族而遭流放。。
茉莉甘（Morrigan）：别名「茉莉格」，塞尔特的战争女神。在後世的传说中，其形象逐渐转变为引诱英雄堕落，让王国毁灭的魔女。
加尔姆（Garm）：北欧神话中，以其嚎叫声宣告世界末日（Ragnarok）来临的魔犬。
洛基（Loki）：他是北欧神话中的神，出身於诸神之敌的巨人族。因为受了基督教的影响，他的形象逐渐转变为像是撒旦（Satan）一般，变为万恶根源的拟人化。
东欧˙斯拉夫
阿刺尔迪（Alardi）：俄国高加索山脉区的奥赛族人传说中的恶灵，据说会带来天花。不过他也有女性守护者之一面。在当地民谣中歌颂他为「生有羽毛者」。
芭芭雅嘎（Baba Yaga）：她是俄国童话中的老巫婆。又译作雅加婆婆。
贝斯（Besu）：俄罗斯的恶魔（Demon＜Russia＞）的别名之一。
波拉（Bolla）：阿尔巴尼亚民间故事中的蛇形恶魔。历时12年後会化作库希多拉（Kulshedra）。
秋尔特（Chert）：俄罗斯的恶魔（Demon＜Russia＞）的别名之一。
达勃各（Dabog）：东正教中以此字称呼俄罗斯神话中的神祇与恶魔。
果戈里的恶魔（Demon）＜Gogol’＞：俄国作家果戈里作品中登场的恶魔。遵循传统
弗涅（Fene）：匈牙利的恶魔。会突然出现叫道：「弗涅要吃掉你了！」在匈牙利的某些地方则会把妖精叫做弗涅。
奇尔汀（Giltine）：立陶宛的死亡女神。身穿白衣出现在病患家中，会勒绞病患使其窒息。
恶魔哈普（Hapun）：根据乌克兰地方基督教信徒的传统信仰，犹太恶魔哈普会於「赎罪日」（Yom Kippur）自犹太教会中带走一个人。。
卡西切（Kashchey）：俄国民间故事中的恶魔。不死的科西切（Koshchei）的别名。
圣露西（Lucie）：捷克或斯洛伐克所信仰的圣女。据说如果有小孩子不听父母的话，就会把他们带到不知名的场所。
东洋诸神话（东亚）
达得（bDud）：在苯教中是天上的精灵，不过在佛教传入後被当成恶魔。据说达得身体漆黑，住在黑色城堡里。
悉提帕提（Citipati）：「坟场之主」。 *** 佛教传说中住在坟场的恶魔。一般画作两只跳舞的骷髅。
酿（gNyan）：西 *** 间故事中的恶灵，栖息於木石之中，将病痛与死亡带给人类。
乐阿夫（Reahu）：柬埔寨高棉人的神话中，想要吞掉太阳与月亮，结果追到天上去的恶魔。似乎受到印度神话中罗胡（Rahu）的影响。
斯里（Sri）：苯教中的恶魔。住在地底，会掳走小孩并食其血。
水中怪魔（The monster in water）：栖息於越南孙罗河中，有时害人溺水，有时会让渔夫满载而归，任性妄为的怪物。据说喜好掳走年轻姑娘。
北美
依皮屋普˙因纽雅（Ipiup Inua）：爱斯基摩人伊果里克族传说中的吃人精灵。
伊亚（Iya）：美洲原住民苏族传说中的邪恶巨人。会一口吞掉人类与动物。而且他的呼气还会散播病菌，有时也会变身成风暴。
欧克（Oke）：美洲原住民的阿根金族传说中的邪恶精灵。该族相信死亡的巫婆会变成欧克。
欧克威丝（Okewis）：就是欧克（Oke）。
史塔˙奥（Sta Au）：美洲原住民的黑脚族传说中的邪恶精灵。该族认为，人的影子就是他的灵魂，而邪恶的精灵会在夜晚到来时出现在聚落附近偷袭人类。
塔威史卡拉（Tawiscara）：这是休伦印地安人（Huron Indan）及莫霍克印地安人（Mohawk Indian）等，居住於美国五大湖附近的印地安人传说中的恶灵。
持鞭的精灵（The Thrashing Spirit with Bearded Seal for a Whip）：爱斯基摩人伊果里克族传说中的可怕精灵。据说他手持海豹以之为鞭来鞭杀人类。
提耶荷索敌（Tieholtsodi）：美洲印地安人那瓦荷族传说的水怪。过去曾经是人类的仇敌，不过现在对立的情形已经缓和许多。只是有时他还是会害人溺死。
温敌哥（Windigo）：为爱斯基摩人最为恐惧的寒气精灵。
马雅（Maya）
阿˙ 普切（Ah Puch）：居於中美犹加敦半岛之马雅人的死神。
坎马卓兹（Camazotz）：形为巨大蝙蝠杀人饮血的恶神。所谓「坎马卓兹」应当是一种族的名称。
修提那特尔（Cipactli）：巨大的鳄鱼。在阴间的深处等待吞噬死者的灵魂。
科亚特利库埃（Coatlicue）：吞噬一切生命的残酷大地女神。当生命到了尽头，她就会以其韧颚咬碎，使其归还大地。
伊斯普斯特克（Ispusteke）：这是一长有前後相反的鸡脚之阴间恶魔。以其爪子将死者灵魂撕裂。
涅修特佩瓦（Nesyutepewa）：阴间的恶魔。遍洒灰尘遮蔽死者的视线，使死者迷路。
巫毒教（Voodoo）。
印加（Inca）˙秘鲁
安强酋（Antyantyu）：为会带来灾恶的恶灵之总称。
萨波˙菲尔索（Sappo Feruso）：为一长有龟壳，放出萤光之蟾蜍。其眼神可以控制人心。
色蕾娜（Serena）：姿态为一美丽少女的恶魔。会出现在一切水源丰沛之处。巨说见到她的人，不久一定会死亡。
瓦雷盆（Waillepen, Huallepen）：牛头羊身之怪物。孕妇若是听到瓦雷盆的声音，或是见到他的样子，生出来的小孩就一定会有严重的缺陷。
中南美诸神话
克鲁非（Cherufe）：注视住在智利或阿根廷的印地安人，阿劳诺族的神话中的怪物。拥有极为巨大的身躯。住在火山口，捕食年轻女性。
厄劣尔（Elel）：阿根廷的布尔喀印地安人传说中的邪恶恶魔。会招来风暴、瘟疫与死亡，因此身受恐惧。
大洋洲（Oceania）
哈乌美亚（Haumea）：她是波里尼西亚的吃人女神。
凯亚（Kaia）： 为新不列颠岛（New Britain）加赛尔半岛上的原住民信仰的恶魔。特别喜欢栖息在火口的下方。原本是创世时期的造物主。但现在则是邪恶的恶魔，想要让一切事物都转往邪恶的方向。
凯亚姆奴（Kaiamunu：巴布亚新几内亚（Papua New Guinea）的民间故事中登场的恶魔，少年在接受成年礼时，他会将少年吞下，在将他吐出来时表示该少年已经重生了。
琉梅蕾（Lioumere）：为密克罗尼西亚的卡洛琳群岛女幽灵。长有钢铁的长牙。
马萨莱（Masarai）：这是居住在西几内亚的阿拉贝许族中各氏族的精灵。
玛图克（Matuku）：波里尼西亚的食人巨人。
莫可伊（Mokoi）：莫可伊这个名字是「恶灵」的意思，是住在澳洲的原住民阿波吉尼族中的一部族姆伦金人信仰中的恶灵。
姆尔阿兹库尔（Muruadurukuru）：这是西太平洋上的帛琉群岛中，贝里琉岛上叫做卡西亚斯的地方的恶神，是个食人者。
姆尔阿兹˙恩黑阳家尔（Muruadueu˙Nheyangaru）：这是住在西太平洋上帛琉群岛中恩黑阳家尔地方的恶魔。
史马兰格（Tsumarangu）：流传在巴布亚新几内亚的拉包尔（Rabaul）附近的马丘皮特岛（Matupiu Island）上的恶灵。
图（Tu）：波里尼西亚的战神，名字有「对立」、「攻击」的意思。
瓦达汉加（Warutahanga）：美拉尼西亚的蛇女。
威塔莉（Whaitari）：波里尼西亚的神话中的天界女神。威塔莉乃「雷」之意。此女神以人肉为食。
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1、宙斯（Zeus）天父
希腊神话中的主神，克洛诺斯和瑞亚之子，乌拉诺斯和盖亚之孙，希腊神话体系中第三代神王，奥利匹斯山更高统治者，众神之神。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
2、赫拉（Hρα）天后
是克罗诺斯和瑞娅的长女，宙斯（zeus）的姐姐和第三位妻子，也被称为“神后”，在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫宙斯。喜好和平，主管婚姻和家庭，赫拉贞洁而贤能，掌管婚姻和家庭，罗马人称她为“使婴儿见到日光”的女神，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。
3、波塞冬（Poseidon）海神，又名涅普顿（Neptune）
克洛诺斯与瑞亚之子，天神宙斯的哥哥，掌管海洋。波塞冬经常手持三叉戟，这成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物，他挥动三叉戟就能引起海啸和地震，但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性。
4、哈迪斯（Pluto）冥王
第二代主神克洛诺斯（Cronus）和瑞亚（Rhea）的长子，四大创世神之一，是众神之王宙斯（Zeus）和海王波赛冬（Poseidon）的哥哥，得墨忒尔的兄长。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。同时由于神话中的冥府位于地底，哈迪斯同时也被视为地下矿产的支配者。
5、赫斯提亚（Hestia）炉灶女神
希腊神话中的炉灶女神、家宅的保护者，克罗诺斯和瑞亚更大的孩子，赫拉、得墨忒尔等的大姐，是早一辈的古神，奥林匹斯三处女神之一。在稍晚的神话中，她甚至取代了十二天神之一哈得斯的位置。
6、阿瑞斯（Ares）战神
宙斯和赫拉的儿子，在奥林匹亚诸神中，战神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。
7、雅典娜（Athena）战争与智慧的女神
宙斯头脑所生的女神。希腊神话中的智慧与工艺女神，女战神，执掌正义的战争，一定程度上可以理解为战术女神。乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神，是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。
8、赫耳墨斯（Hermes）神
宙斯与玛亚的儿子，最早是阿耳卡狄亚的神，是强大的自然界的化身。奥林匹斯统一后，他成为畜牧之神，是宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，是商人的庇护神，雄辩之神。
9、赫菲斯托斯（Hephaistos）火神与匠神
宙斯和赫拉所生，能建筑神殿， *** 各种武器和金属用品，技艺高超，被认为工匠的始祖。在手工业中心，他被奉为锻造的庇护神。此外还制造了爱神的弓，赫拉克勒斯的马车、赫利俄斯驾驶的日车，厄洛斯的金箭、银箭等诸神的物品和武器。阿佛洛狄忒的丈夫。
10、阿芙洛狄忒（Aphrodite）美神
即维纳斯。维纳斯作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。阿佛洛有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的更高象征。
11、阿尔忒弥斯（Artemis）月神
宙斯和提坦女神勒托的女儿，也是太阳神阿波罗的孪生姐姐或孪生妹妹，是希腊神话中月亮女神与狩猎的象征，三大处女神之一。也是丰产女神。阿尔忒弥斯最初并不是月神，相传她向宙斯索要月亮一职，宙斯默许了，此后她就与月神相混同了。
12、阿波罗（Apollo）太阳神
主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥，古希腊神话中最著名的神祇之一。阿波罗被视为司掌文艺之神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。
13、狄俄尼索斯（Dionysus）葡萄酒之神
在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。最初并不是奥林匹斯的主要神邸。
14、德墨忒尔（Demeter）谷物女神
希腊神话中掌管谷物的女神，克罗诺斯和瑞亚的女儿。是希腊神话中丰产、农林女神，是天空之神克罗诺斯与时光女神瑞亚的女儿，宙斯的二姐与第四位妻子，生下了冥后珀耳塞福涅Persephone。
丰收女神德墨忒尔一只手抱着一捆刚刚收获的麦穗，另一只手拿着镰刀，麦穗象征收获的财富，而镰刀则代表无往不利。女神德墨忒尔手中有一根点金杖，可以施法将点到的事物变成黄金。
参考资料来源：百度百科-古希腊众神
aeneas就是埃涅阿斯，在古代希腊、罗马神话中是特洛伊的幸存者、维纳斯之子.
史诗《埃涅阿斯纪》是维吉尔最重要的著作，共12卷。
根据当时罗马神话传说，罗马人最早的祖先是来自特洛伊
的英雄埃涅阿斯；在伊利昂城被阿凯亚人攻陷后，埃涅阿
斯在天神护卫下逃出来，同他父亲安基塞斯和他的小儿子
尤利乌斯一起，辗转到了意大利，娶当地的公主为妻，建
立了王都，开始了尤莉娅家族的统治。这个传说就成为史
诗内容的根据。史诗第 1卷叙述埃涅阿斯等经历海上风浪
到达迦太基，受到当地女王狄多接待；第 2卷叙述他回忆
伊利昂城被攻陷时的情景；第 3卷叙述他如何从伊利昂到
了西西里岛；第 4卷叙述埃涅阿斯如何拒绝了女王狄多的
爱情，服从天意，继续前行去完成上天交付给他的使命，
女王狄多因而自杀；第5卷叙述他父亲的葬礼；第6卷叙述
他前往阴间询问他父亲的鬼魂关于罗马未来的命运；第 7
卷叙述他的船到达意大利，当地各族准备抵抗；第 8卷叙
述他沿河而上，到达未来的都城罗马所在地，他之一夜休
息的地点就是后来奥古斯都的家里；天神给了他一个神异
的盾牌，上面的图画预告罗马未来的日子；第 9至12卷叙
述特洛伊人和当地拉丁部族的战斗，以拉丁部族的领袖图
尔努斯的死结束全诗。
第 一 卷 （节选）
[1—11行]
引子，点明全书主旨。
我唱的是刀兵与人——此人被命运流放，
从特洛伊来到意大利和拉维尼乌姆
之滨，饱受海上陆上的颠簸，遭上界
势力统制，而凶狠的尤诺又记仇不忘，
再加上重重战争苦难，直到他建立城邦
并将神祗引入拉丁姆；从此才生出拉丁人、
阿尔巴的族长和雄伟的罗马的城墙。
缪斯啊，告诉我是什么原因伤害了
众神的天后，以致她如此忌恨这位
以虔诚著称的人，驱使他经历无数灾难
与险阻。天神心中啊，有这么大的愤怒?
[81-105行]
尤诺继续与特洛伊人作对，当他们向意大利航行时，
尤诺令风王埃俄路斯兴风作浪，吹翻埃涅阿斯的船队。下
面这段对海上风暴的描写是对荷马《奥德赛》5卷370-392
行的模仿，但描写的文笔比荷马更生动细腻。两者都是西
方诗歌海景描写的经典段落。
（埃俄路斯）这样说完，掉转矛头向空心山
侧面扎去，只见各路风像排着队似的，
从破口冲出，像龙卷似的卷过地面
又扑向大海，把它从最深的海底掀起——
东风、南风一齐出动，还有挟带着暴雨的
阿非利加风，把滔天巨浪卷向海岸，
紧接着是人们的喊叫、缆索的吱嘎。
转眼间乌云遮没了特洛伊人眼前的
天空和白昼；一片黑夜把大海盖严。
雷声响彻两极，天穹闪着稠密的电火，
一切迹象都威胁着人们：死到临头!
当场，埃涅阿斯四肢发冷软弱无力；
他 *** 着把双手伸向上苍，高喊道：
“啊，你们三倍四倍地有福了，死者!
你们有幸而早遇死亡，在父老眼前，
在特洛伊雄伟的城墙下!提丢斯之子，
最强悍的希腊人啊!遗憾我未死于你手，
呼出我的最后一息于特洛伊的旷野!
而勇猛的赫克托却倒在阿基琉斯矛下，
倒下了高大的萨尔佩冬，河神西摩伊斯
波涛下冲走了多少勇士的盾、盔和尸身!”
当他喊出这些话语，一阵呼啸的北风
正面向他的帆袭来，把巨浪高举向天，
桨被打断，船头打偏，把船体侧面暴露于
风浪面前，只见一座水的高峰直压下来……
[254—296行]
正当埃涅阿斯一行历经磨难时，埃涅阿斯的母亲维纳
斯女神向尤庇特申诉，认为他处事不公。尤庇特向维纳斯
保证埃涅阿斯及其子孙将在意人利繁荣昌盛。维吉尔在这
段话里集中渲染罗马的光荣历史，井把凯撒——屋大维家
族与埃涅阿斯族谱联系起来。
众人和众神之父对她露出了笑容，
正如他用笑容澄清天空平息风暴，
他轻轻地吻了他女儿的唇，这样说道：
“别太担心，区特拉岛的女神，你的子孙
命运牢靠；你定会见到我允诺的城邦
拉维尼乌姆及其城墙；定能把心灵伟大的
埃涅阿斯升上星空；我并未改变念头。
既然焦虑使你忧心如焚，我就向你
透露并展开命运秘密的长卷：你的儿子
将在意大利发起大战，击败强悍的
部族，并为他的人民建立法律和城墙；
直到他统治拉丁姆的第三个夏季，
直到他战胜鲁图利亚人之后再过三冬。
然后他的男孩阿斯卡纽斯，封姓尤路斯
（在伊利昂国屹立之时他本叫伊路斯），
将在位称王，完成三十轮岁月的轮转，
他遂从拉维尼乌姆迁移他的王国
并日益强盛，造起阿尔巴隆加的城墙。
在此地，赫克托的苗裔将统治江山
整整三百年之久，直到王族女祭司
伊莉亚给战神玛尔斯生下一对双生子。
然后罗慕路斯，以狼保姆的褐皮自豪，
将要延续族谱世系，建立战神之城，
并用自己的名字将其人民称为‘罗马人’。
对他们，我不设疆界和岁月的限制，
我给他们永世的王权。就连恶意的尤诺，
尽管她此刻在恐慌中骚扰海陆和天空，
将来也全转变过来，和我一同爱护
罗马人——万国的主宰，穿长袍的种族。
这就是我的旨意。五年祓除期一轮轮过去，
有一天特洛伊的后裔将降服福授亚
和著名的迈锡尼，统治战败的阿耳戈斯。
从这尊荣的族系将诞生特洛伊的凯撒，
他的帝国直达大洋，他的声誉直达星辰，
这个尤利乌斯，源自尤路斯的英名。
有一天你将舒展眉头，把他迎入天庭，
满载东方战利品；他也将接受人们的祈祷。
那时战争将平息，严酷的年代变为温和；
白发的信义女神和灶神、罗慕路斯和雷穆斯
兄弟将制定律法；阴森的战争之门将关闭，
用铁栓拴紧。而不诚的狂暴之神在门内
坐在野蛮的武器堆上，被一百个铜结
在背后反绑，将张开血口可怕地嚎叫。
第 二 卷 （节选）
[771—794行]
埃涅阿斯一行被风浪从西西里岛刮到北非，受到迦太
基女王狄朵的欢迎。宴席中，狄朵请埃涅阿斯讲述经历。
埃涅阿斯说，希腊人设木马计攻陷特洛伊后，他奉神谕，
背着老父携着幼子出走，但妻子克蕾乌萨走散。
当我在城里发狂般没完没了地寻找，
克蕾乌萨悲伤的阴魂——她自己的幽灵，
比她往常高大的形象一显现在我眼前。
我惊慌得毛发直竖，声音堵在喉咙里。
她说话了，她的话缓解了我的不安：
“你这样沉溺于极度的悲哀又有何益，
亲爱的丈夫?此事的发生，不可能
没有天意：命运不让你带走克蕾乌萨，
奥林匹斯高山上的主宰也不会恩准。
你将流亡远方，去犁耕无边的大海，
你将到达西方之陆，那里，吕底亚的
梯伯尔河在肥沃的农田间缓缓地流，
那里有幸福、有王位和王室出身的新娘
在等着你。别再为你爱的克蕾乌萨流泪。
我决不会见到希腊人的高傲的家屋，
我决不会给希腊主妇去当奴婢使唤，
我是个这达尼亚妇女，维纳斯的儿媳；
是至尊的神母把我留在特洛伊之岸，
从此别了，请你爱护我们共同的儿子。”
她说完后，我泪如雨下，满腔的话
想对她说，她却离去而消失于空气之中。
三次，我试图用双臂环抱她的颈项，
三次都扑了空，她的形象从我手中溜走，
像一阵轻风，更像一场长翅膀的梦。
第 四 卷 （节选）
[129-168行]
埃涅阿斯向狄朵讲述了他率领特洛伊人船队在爱琴海
和地中海漂泊七年的经历。狄朵对埃涅阿斯产生了爱情，
而天后尤诺为了阻挠特洛伊人赴意大利，有意在其间撮合。
下面这段写的是狄朵与埃涅阿斯—行出猎的场景和两人的
结合。
此刻曙光女神升起，离开了海洋。
阳光初现，一群精选的青年走出城来，
带着捕兽网，持着阔刃猎矛，随后涌出
马叙里骑手和强健而嗅觉灵敏的猎犬。
女王还在寝宫未出，迦太基贵族已在
门廊等候，她的骏马辉煌地披金戴紫，
以蹄跺地，狠狠地嚼着泛白沫的 *** 。
最后，女王终于在众人簇拥之下出现，
她身披西顿斗篷，沿边都绣着花饰。
她的箭筒是金的，她的发结是金的，
扣住她紫红斗篷的扣子也是黄金的。
来自特洛伊的客人和高兴的尤路斯
随后出来；俊美超众的埃涅阿斯本人
走到女王身边，两人的随从汇在了一起。
正像阿波罗离开他冬日所居的吕西亚
和赞图斯的河流，到他母亲的德洛斯去，
他复活了舞蹈，克里特人、德吕俄普人、
文身的阿加图尔斯人绕着他的祭坛高呼，
他自己登上群图斯山脊，用柔软的枝叶
扎住飘畅的头发，还编进金的饰带，
箭在他肩上筒中作响：埃涅阿斯的步子
优雅不亚于他，高贵的神采同样俊美。
当他们来到山间无路可通的丛林，
看哪!一群野山羊从石山突然惊起，
奔下山坡；而另一面坡上的鹿群
也逃离山地，横越一片开阔的原野，
在尘土飞扬中聚成一群，飞奔而去。
少年阿斯卡纽斯在谷地中兴高采烈地
跨着快马追追这一群，赶赶那一群，
心中却只盼在这些无能的兽群间能碰上
一头口吐白沫的野猪，或碰到雄狮下山。
这时天空忽然阴霾密布，雷声大作，
紧接着大雨倾盆而下，夹杂着冰雹，
迦大基的人马，特洛伊青年和维纳斯的
孙儿阿斯卡纽斯都慌张地四散奔跑，
在田野间找地方避雨，而山洪奔腾而下。
狄朵女王同特洛伊领袖来到了同一个
山洞之中，大地和主宰婚姻的尤诺
发出了信号；电火在太空辉耀，为他俩
成婚作证，而山林仙女们在山顶呼嚎。
[365-387行]
尤庇特见埃涅阿斯贪恋狄朵，遂遣神使告诫他不可留
居迦太基，必须执行历史使命，到意大利去开拓伟大事业。
以下这一节，是因埃涅阿斯决心离去，狄朵痛斥埃涅阿斯。
透过她强烈的 *** ，可以看出维吉尔在长诗中着力塑造的
狄朵的悲剧形象。
“你不是女神之子和达达诺斯的后裔，
你这背信弃义的人，你是高加索粗砺的
岩石上的种，你是里海雌虎的奶头喂养！
我何必再掩盖我的委屈?越忍越冤!
难道我哭泣时他曾叹息或看过我一眼?
他何曾心软而为爱他的人一洒同情泪?
我都语无伦次了!如今不论伟大的尤诺
或萨图尔努斯裔的天父都不讲公理，
盟誓不值一文！当他海难余生一无所有，
是我收容他，我疯狂地和他共享王位；
是我从死亡中救了他的伙伴和船队。
哦狂怒之火吞没了我！忽而先知阿波罗，
忽而吕西亚神谕，忽而是尤庇特亲自
派遣神使自天而降，传来吓人的圣旨。
真有劳天神大驾呀，真让你们费心了!
好吧，我不留你，我也不与你辩驳，
顺风去找意大利吧，跨海去寻你的王国。
我可真希望还有正义的神祗，能叫你
在礁石间就喝 *** 的报应之杯，并声声
呼唤狄朵。我尽管不在了也要举着火炬
追索；尽管冷的死已把我灵魂躯体分开，
我的影也要穷追不舍。你的卑劣必受惩罚!
我在阴间地府里一定会听到这一消息!”
[651-666行]
埃涅阿斯率特洛伊船队离去，狄朵悲愤自尽。
“在命定的期间曾是那么亲切的衣物呀，
请接受我的灵魂而解除我的烦恼吧。
我已经活过了，走完了我命定的旅程，
如今我的形象将要庄严地走向地底。
我造了一座名城，看到了自己的城墙，
我曾为夫报仇，使敌对的哥哥受了惩罚，
假如达达尼亚船队从未到过我们的海滩，
那是何等幸运啊，我将是何等福气!”
她说着，脸埋在床褥里，“我死得好冤啊，
但我还是要死，”她说，“我甘心走进阴间。
让那无情的达达尼亚人的眼睛在海上
汲取这火光，把我死讯的凶兆随身带去!”
正当她说着，她的侍从们看到女王
伏剑自尽，鲜血冒着泡沫，沿着剑刃
喷溅在她手上。一阵悼呼冲上宫顶；
霎时间，混乱可怕的传闻震动了全城。
第 五 卷 （节选）
[553-602行]
特洛伊人重新航行到西西里岛。因一年前埃涅阿斯之
父在此去世，埃涅阿斯在墓前举行祭札，第九天又组织盛
大的体育竞技，这里选的是最后一个项目马术的精彩描写。
罗马人称马术为Ludus Troiae(特洛伊竞技)，奥古斯
都曾发展完善这一传统体育项目。此处维吉尔把马术竞技
的盛典溯源到埃涅阿斯和尤路斯（阿斯卡纽斯），也有颂
扬奥古斯都之意。
在父老面前，少年们骑马整队入场，
当他们勒着马缰，光彩夺目地走过，
引起西西里人和特洛伊人一片赞美声。
他们个个按规矩戴着枝叶编的花冠；
个个持两支山茱萸木柄镶铁尖的矛；
有些人肩挎擦亮的箭筒，胸口高挂着
金丝绞扭编织而成的战士软金项链。
骑手们分为三队，由三名队长率领着；
每队少年又组成二六一十二的编队，
他们容光焕发，精神抖擞地跟着领队。
之一队兴高采烈的年轻人，领队的
是袭用祖父之名的小普利阿摩斯，
波利特斯之子，他将繁荣意大利民族；
他的坐骑是一匹色雷斯白斑青骢马；
真个是扬蹄四踵踢雪，昂首白额耀目。
第二位队长是阿梯斯，拉丁阿梯亚人
将由他发源，他童年是小尤路斯的好友。
最后一位和最英俊的一位是尤路斯，
骑的是一匹西顿马，是光彩照人的狄朵
赠送的纪念品，象征着她对他的钟爱。
其他少年骑的，都是老阿刻斯特斯
厩里的西西里马。
达达尼亚人向紧张的少年们喝彩欢呼，
高兴地在他们身上看到了祖先的英姿。
当他们在父老乡亲眼前快活地骑着马
绕场一周之后，厄皮梯德斯远远地
喊出了准备的口令，甩了一个响鞭。
骑手们立即分驰两边，只见三队人马
各各分为两列；然后随着又一声号令，
他们便拨转马头，挺着矛相对冲杀。
这样，他们在中间空场上互相交锋，
冲杀了许多回合，绕的圈子套圈子
层层交织，模仿着真刀真枪的厮杀；
一会儿转背逃跑，一会儿回过矛头来
冲击，一会儿又言归于好，并辔策马。
据传从前在克里特岛山地有座迷宫，
其中无窗的隔墙隔出一条弯路，成千条
岔路布下迷阵，在这无法找到进路
无法记住回路的地方，连路标也受欺骗；
特洛伊少年们正是沿着这样的路径，
在奔逃与交战的演习中盘旋而往复，
宛如海豚游过卡尔帕托斯或利比亚
潮湿的大海，劈开水面，在浪里嬉戏。
后来，是阿斯卡纽斯在筑阿尔巴隆加
城墙时，首先恢复了这种马术和竞技，
并教会早期拉丁人隆重地举行，完全
照他当时与特洛伊少年们表演的式样。
阿尔巴人又传给后代；然后伟大罗马
又接过这一庆典，作为祖先的传统；
至今参加的少年队伍仍称作“特洛伊人”。
河床俱乐部著名球星
1、阿尔弗雷多·迪·斯蒂法诺
1945年，斯蒂法诺职业生涯开始于阿根廷河床队，1947年，斯蒂法诺以6场6球的表现帮助阿根廷国家队夺得美洲杯冠军。
2、马里奥·肯佩斯
肯佩斯曾效力于罗萨里奥中央、河床、巴伦西亚等多家足球俱乐部。1978年，肯佩斯帮助阿根廷国家队夺得世界杯冠军，并以6粒进球荣膺世界杯金靴奖。
3、丹尼尔·阿尔贝托·帕萨雷拉
丹尼尔·阿尔贝托·帕萨雷拉是阿根廷足球运动员，在场一般位置是中后卫，惯用右脚。1988年效力河床。
4、乌巴尔多·马蒂尔多·菲洛尔
他在职业生涯中曾效力过凯尔姆斯竞技、阿根廷竞技足球俱乐部、河床、竞技马德里、弗拉门戈足球俱乐部、阿根廷青年人足球俱乐部和贝莱斯萨斯菲尔德等俱乐部，多次随球队夺取联赛冠军。
5、恩佐·弗朗西斯科利
恩佐·弗朗西斯科利1961年11月12日出生于乌拉圭首都蒙得维的亚市。他从小酷爱足球，和另一位足球明星费尔南多·莫雷纳在同一所学校接受教育，小学时期就显露出过人的足球潜质。
参考资料来源：百度百科-河床足球俱乐部
鹰的意象及其象征意义
鹰的意象及其象征意义。动物的性格有时候也会体现一个人的真实性格，凶猛的动物性格一般也比较强势，有领导的气质和人格魅力，鹰是大家都很好奇的动物，下面看看鹰的意象及其象征意义。
鹰的意象及其象征意义1
鹰象征着自由，力量，勇猛和胜利。
1、老鹰的顽强精神，泰山压顶不弯腰，惊涛骇浪不低头，从眼前开始，从一点一滴做起，始终保持饱满旺盛的干劲，不屈不挠的拼劲，锲而不舍的韧劲，不达目的誓不罢休的恒劲，精卫填海的勇气，愚公移山的志向，万难不屈的毅力，脱胎换骨的决心。
2、鹰从高空中徘徊寻找和发现猎物，然后以最快的速度俯冲将猎物狠狠地解决在双爪。大自然总是给人启示的，生活也一样，不少的事情和事物也会给人以思想上的启发。
扩展资料：
鹰的运用：
美国国徽是白头海雕，美洲特产的食鱼鹰，美国的国鸟。 当年富兰克林曾建议以惟有美洲特有的，且对美国人生活有相当大影响的吐绶鸡（火鸡）作为国鸟，但绝大部分美国人嫌火鸡难看，最终选择了白头海雕。
墨西哥的国旗和国徽中有一只落在仙人掌上的食蛇鹰，是从古代阿兹特克印第安人的传说演变的，据说当年阿兹特克人迁徙，根据神示要在有一只鹰抓住蛇落在仙人掌上的地方落脚，他们最终发现的这个地方就是墨西哥城。
阿尔巴尼亚的国旗与国徽和俄罗斯、 原南斯拉夫的国徽都是一只双头鹰图案，是从东罗马帝国流传下来的。当年君士坦丁大帝修建君士坦丁堡时，就为了要同时照顾到罗马帝国的欧洲和亚洲东西两部分，使其扼守要冲，因此选用双头鹰标志。 阿尔巴尼亚由于其国旗被称为“山鹰之国”。
摩尔多瓦的国旗和国徽也有鹰的图案。
此外在国徽中应用了鹰的图案的国家还有：罗马尼亚、伊拉克、叙利亚、也门、德国、奥地利、波兰、 *** 联合酋长国、捷克、利比亚、厄瓜多尔、哥伦比亚、巴拿马、俄罗斯、南非等国家。
菲律宾的食猴鹰是世界已知的体形更大的鹰，是菲律宾的国鸟。
鹰的意象及其象征意义2
1、代表智慧，勇气，愈合和精神力量。老鹰需要害怕的，其他大多数鸟类是比它小，它可以击退或飞离其他食肉动物。 它们与不朽，自由和无畏。 一些古老的文化作为精神的使者，谁能够把信息传递给天，死者的亲人或祖先的崇敬鹰。
2、象征着阳光和力量。由于他们引以为傲的性质，鹰已经成为一种象征力量，勇气和阳刚之气。在传说中，鹰是太阳神。给人带来力量，鼓励人。不惧怕雷雨和闪电。当他和蛇一起出现的时候，代表着搏斗。
3、象征着祈祷。在美国印第安人的文化中，鹰是雷鸟(北美印第安人神话中的一种能呼唤雷电的巨鸟)。它能把祈祷的.人带到它的父亲太阳那里。一个女人给一个男人羽毛，这说明这个男人能给她安全，骄傲和友谊。
4、象征着国家。象征着古代埃及托勒密王朝的国玺和罗马帝国军队的标志都采用鹰的形象，当前仍然有许多国家的国旗或国徽中应用了鹰的图案。埃及的国旗和国徽是萨拉丁之鹰的形象。美国国徽是白头海雕，美洲特产的食鱼鹰，美国的国鸟。
5、象征战神。鹰是神的化身。在历经数千年的宗教意识中，鹰被蒙上了神秘的色彩，奉为神鸟、天鸟、神鹰。在古代军事上，鹰象征战神。黄帝战胜蚩尤，作《桐鼓曲》以示庆祝，其中一章“雕鹗争”是中国最早把鹰作为英雄胜利的象征。
鹰的意象及其象征意义3
雄鹰的主要特点：
1、它是食肉类动物；
2、它是寿命最长的鸟类；
3、繁殖期喜欢在空中飞翔并鸣叫；
4、视力相当敏锐，肌肉非常有力；
5、一般在昼间活动，多栖息于山林或平原地带。
外形特征：老鹰一般指鹰属的各种鸟类。全世界有五十九种老鹰，科学家将它归纳为四大族群。大体说来，同一族群内的老鹰很类似。
例如：体形很相像或吃的食物类似；但是同族群老鹰也有显然相异之处。
例如：体型大小，羽翼颜色及构造。
扩展资料：
老鹰是一种肉食性的类群，通常在峡谷内觅食。老鹰和一般鸟类的不同点在于，老鹰属于猛禽类，一般鸟类属于杂食类。老鹰性情凶猛，肉食性，以鸟、鼠和其它小型动物为食。两翼发达，善于飞翔，一般多在昼间活动。多栖息山林或平原地带，如苍鹰、雀鹰（鹞子）等。
老鹰中雕体型粗壮，翅及尾羽长而宽阔，扇翅较慢，常在近山区的高空盘旋翱翔，能捕食野兔，蛇之类的小动物幼畜等大形哺乳动物，也嗜食鼠类。我国常见的种类有金雕和乌雕。
老鹰的寿命一般在50年，一次生蛋2～5枚，白底有红棕色斑点、孵卵期约38天，它们的巢穴一般筑的很高，老鹰一次生下2～5个蛋，一般仅能成活1只小鹰,。
